一、五四”詩歌

　　現(xiàn)代詩歌是"五四"運(yùn)動以來的詩歌,其主體是用白話寫作,以打破舊詩詞格律為主要標(biāo)志的新詩.最早試驗并倡導(dǎo)新詩的雜志是《新青年》,1917年2月2卷6號上刊出胡適的白話詩8首,1920年胡適《嘗試集》出版,是第一部白話新詩集.代表初期新詩最高成就的是浪漫主義詩人郭沫若,他的《女神》中大部分作品寫于1920年前后,傳達(dá)著五四狂飆突進(jìn)的時代精神,開一代詩風(fēng).

　　1926年圍繞北京《晨報》的《詩鐫》,集合了一批立志要為新詩創(chuàng)格律的詩人,其中有聞一多,徐志摩,朱湘等人,他們隨后還創(chuàng)辦了《新月》和《詩刊》,"新月派"由此得名.新月派詩人中聞一多的理論最為完整明確,他主張詩應(yīng)當(dāng)有音樂的美(主要指平仄,音韻),繪畫的美(主要指詞藻,色彩與意境等),建筑的美(主要指詩節(jié)句式的勻稱整飭),總之要"理性節(jié)制情感",帶著"鐐銬"來"跳舞",這是對詩人更高的審美要求.

　　二、新月派

　　現(xiàn)代新詩史上一個重要的詩歌流派，該詩派大體上以1927年為界分為前后兩個時期。前期自1926年春始，以北京的《晨報副刊•詩鐫》為陣地，主要成員有聞一多、徐志摩、朱湘、饒孟侃、孫大雨、劉夢葦?shù)取Ｋ麄儾粷M于"五四"以后"自由詩人"忽視詩藝的作風(fēng)，提倡新格律詩，主張"理性節(jié)制情感"，反對濫情主義和詩的散文化傾向，從理論到實踐上對新詩的格律化進(jìn)行了認(rèn)真的探索。聞一多在《詩的格律》中提出了著名的"三美"主張，即"音樂美、繪畫美、建筑美"。因此新月派又被稱為"新格律詩派"。新月派糾正了早期新詩創(chuàng)作過于散文化弱點，也使新詩進(jìn)入了自覺創(chuàng)造的時期。1927年春，胡適、徐志摩、聞一多、梁實秋等人創(chuàng)辦新月書店，次年又創(chuàng)辦《新月》月刊，"新月派"的主要活動轉(zhuǎn)移到上海，這是后期新月派。它以《新月》月刊和1930年創(chuàng)刊的《詩刊》季刊為主要陣地，新加入成員有陳夢家、方瑋德、卞之琳等。后期新月派提出了"健康"、"尊嚴(yán)"的原則，堅持的仍是超功利的、自我表現(xiàn)的、貴族化的"純詩"的立場，講求"本質(zhì)的醇正、技巧的周密和格律的謹(jǐn)嚴(yán)"，但詩的藝術(shù)表現(xiàn)、抒情方式與現(xiàn)代派趨近。

　　“三美”中的音樂美是指新月派詩歌每節(jié)韻腳都不一樣，好像音樂一樣。建筑美是指詩歌的格式好像建筑一樣。繪畫美指的是新月派詩歌的每節(jié)都是一個可畫出的畫面。

　　三、現(xiàn)代派

　　"現(xiàn)代派"詩歌流派,是指1932年之后圍繞《現(xiàn)代》雜志的一批詩人,包括戴望舒,何其芳,卞之琳,廢名,林庚,等等.何其芳的《預(yù)言》等詩華麗,精致.卞之琳的《數(shù)行集》,《魚目集》里的作品善于將日常生活的觀察轉(zhuǎn)為哲理性的感悟,其圓熟,冷靜的表達(dá)常常出奇制勝.

　　30年代還有另一詩潮是"左聯(lián)"倡導(dǎo)的革命詩歌運(yùn)動,以1932年成立的中國詩歌會為中堅,特點是密切反映時代變化,抒發(fā)革命激情,追求形式的大眾化,通谷化,追求剛健壯闊的力之美.30年代成名的艾青和臧克家也是貼近現(xiàn)實,有強(qiáng)烈的革命使命感的詩人,他們的創(chuàng)作更能代表這一時期現(xiàn)實主義詩歌的成就.

　　更能代表抗戰(zhàn)時期以及40年代新詩發(fā)展水平的,是"七月派" 和"九葉派"."七月派"是在艾青影響下,以理論家胡風(fēng)為中心的作家詩人群,代表人物有綠原,阿垅,曾卓,牛漢,等等.