劉萬成
　　乘車冒雨從鎮安出發，越過巍巍秦嶺，行至長安境內，已是晴空萬里。在西安用過免費午餐，下午二時許過了風陵渡，進入山西境，操近路朝運城、臨汾方向進發。高速路兩旁沒有農舍、村莊、城鎮的擁擠，山遠地廣，車少路暢，視野開闊，大地沿水平方向朝車后旋轉著，巨型廣告牌上的“王家大院”不時撲入眼簾。
　　當第三次見到“王家大院”廣告時，我一字一頓地說：“一定得去王家大院看看。”這除了山西王家大院號稱中國的“民居故宮”和“山西紫禁城”外，還緣于我對祖母的深深懷念。祖母慈善仁厚，處世謙恭，一生勤勞達觀，深夜悄然而逝，享年九十三歲。十多年了，眼下是祖母曾經想走而未能成行的路。情不自禁中，我被“王家大院”那個碩大的“王”字所吸引。途經永濟、運城、聞喜、侯馬、曲沃、襄汾，過臨汾市區，夜宿洪洞縣城，第二天上午八時，我們便到了靈石縣靜升村“王家大院”的東門。
　　下車伊始，抬頭仰望，湛藍如洗的天空下，一座門樓巍峨高聳。入東門，拾級而上，到了東院門前，環顧整個院落，兩組封閉建筑群東西對峙，一橋相連，渾然一體，規模宏大。它東挽綿山，西望汾河，南北丘陵綿延，中有溪水從近二十米高的橋下緩緩流過，百余座大小院落，依山就勢，層樓疊院，錯落有致。
　　我們重點參觀了東院建筑群。其主體建筑一律嚴格按照封建典章制度規定的等級品位修造，基本繼承了我國西周時期業已形成的“前堂后寢”庭院設計風格，周圍堡墻緊閉，圍院戒備森嚴。主院內的“敦厚宅”和“凝瑞居”，都是三進式四合院。每院左右兩旁的祭祖堂和繡樓高高在上，配以各自的廚院、家塾院以及共用書院、花院、長工院、家丁院，門里套門，院中有院，四門拜地而設，院落之間都以門戶相通，既珠聯璧合又獨立成章，宛如迷宮，功能完善。而從整個建筑群到每個相對獨立的小院，皆有尊卑貴賤、上下長幼、內外男女的等級排序之別，遵照“禮”的規定，以“禮義”作為治家倫理規范，儒家“小康”理念明顯。加之磚雕、木雕、石雕都因院落不同而變，匠心獨運，巧奪天工，裝飾典雅，所到之處，無不感受到博大精深的儒家文化內涵。
　　如果說敦厚宅前院門口的“緯武經文勛業偕錦峰而永峙，敦詩說禮儒行并汾水以長青”這副古聯，反映了王家祖輩的殷切期盼和拳拳之心，那么“心無妄思，足無妄走，人無妄交，物無妄受；勤則有功，儉則足用，恭則不悔，恕則不怨”的王氏祖訓，則是王家初為佃農，兼營豆腐，人丁漸旺，商賈起家，耕讀進入仕途，門庭日益顯赫的本源所在。因為明末清初，靜升王家第十四代王謙受、王謙讓、王謙和、王正居、王謙美兄弟五人，天賦極高，深得家教，內外結合，大展雄圖，終使王家殷實稱雄一方。康熙十二年(1673年)，吳三桂叛亂，王謙受、王謙和兄弟倆為清軍籌集軍餉、糧食和馬匹，名噪一時，生意做進了京城，直到康熙六十一年(1722年)，年屆古稀的王謙受還以京畿富紳身份參加了朝廷“千叟宴”，康熙帝賜其龍頭拐杖一把。此后，王氏家族正途科考、異途捐納、承襲父輩多途并進，中舉九人，進士及第四人(其中一人因涉嫌參加戊戌變法被罷官)，僅有姓名可考的七品至二品官員就有四十三人。而王家經商之地幾乎遍及全國，有的商號在道光年間已經使用“洋錢”。尤為可貴的是，家道中興之后，王家好善樂施，義舉甚多，“義學義倉義家，修橋擴路筑井，挖塘蓄水開渠，捐資修葺寺廟，代交徭役賦稅，賑濟災荒窮年”，便民惠民，家聲遠播，流芳百年。更有第十七代王如玉血灑金川，第二十代王鴻漸與揚州城池共存亡，而王奎聚則在山東陽谷縣馬革裹尸，那是何等壯懷激烈？可是創建高家崖這組建筑群的王汝聰、王汝成兄弟倆怎么也不會想到，他們倆的四個兒子和四個孫子吸鴉片，終致家破人亡。后來指望過繼的一個曾孫續其香火，結果這個曾孫卻在光緒十七年(1891年)僅以九百六十兩白銀把整個宅院賣個凈光，自己甘愿流落街頭，乞討為生。至此，山西四大家族之一的靜升王家不可逆轉地敗落了。綜觀王家興衰，我不禁感嘆：