王天時(shí)
社會(huì)是復(fù)雜的，窮富情況也一樣。一個(gè)人早年的時(shí)候，剛成家立業(yè)，家底薄，接著要生兒育女，人口多，收入低，免不了受窮。慢慢地，兒女養(yǎng)大了，能掙錢，家庭收入多，日子越來越好，有了積蓄，日子就富裕起來。但不管怎樣說，無論為窮的時(shí)候，還是為富的時(shí)候，都要走正道。走正道，窮才能變成富；走正道，富裕才能保持長久。
人活在世上，日常生活中免不了考慮窮富的問題，就是如何由窮變富。富裕，能滿足人們的日常生活需要，能保證人們過日子的物質(zhì)條件，“嫌貧愛富”追求富裕、富貴，就成為社會(huì)人群的普遍心態(tài)。這些都是正常的，無可厚非的。但是如何富裕，怎樣才算富裕富貴，實(shí)現(xiàn)富裕富貴的途徑卻是大徑相庭，不同的人有不同的回答。
心正路才能走正，人正事才能辦成。觀念指導(dǎo)行為，要實(shí)現(xiàn)富裕，就應(yīng)當(dāng)確立正確的富裕觀。怎樣才能富裕富貴呢？前人歸納總結(jié)出十條富裕富貴的途徑：一是不辭辛苦走正道；二是買賣公平多主顧；三是聽得雞鳴離床鋪；四是手腳不停理家務(wù)；五是嚴(yán)防火盜管門戶；六是不去為非犯法度；七是合家大小相幫助；八是妻兒賢惠無欺妒；九是教育子孫勤讀書；十是存心積德天加護(hù)。
讀圣賢的至理名言，我們受益匪淺。一個(gè)人活在世上，要想獲得富裕富貴，要想獲得人們的愛戴和敬仰，就要一定走正道。勤奮勤勞才能富，不務(wù)正業(yè)放蕩窮；生活勤儉才能富，浪費(fèi)錢財(cái)容易窮；精益求精才能富，馬虎浮夸容易窮；謹(jǐn)慎經(jīng)營才能富，粗心大意受騙窮；遵紀(jì)守法才能富，坑蒙拐騙尋著窮；友愛同心才能富，窩里爭斗內(nèi)耗窮；子孫成才才能富，子孫不教必然窮；積德行善才能富，兇惡奸淫招禍窮。
勤勞勤儉才能富，但社會(huì)上一些人總是認(rèn)為勤勞致富要受苦，勤儉節(jié)約要受罪，總想著尋找一條富裕富貴的“速成”道路。一夜暴富，權(quán)利暴富，殺人越貨暴富，販賣人口暴富，制假販毒暴富。這樣的富，來的快，去的快，富裕富貴難持久。只有通過親身勞動(dòng)獲得的財(cái)產(chǎn)財(cái)富，知道來之不易，自己才會(huì)珍惜愛惜。飛來的橫財(cái)，不是自己的勞動(dòng)，花起來不心疼，必然是速勝速敗。即便勉強(qiáng)留給子孫，子孫依仗田產(chǎn)，懶于經(jīng)營，疏于管理，財(cái)產(chǎn)也會(huì)不明不白的散去。“金滿箱，銀滿箱，轉(zhuǎn)眼乞丐人皆謗”。更有可怕的隱患存在于其中，財(cái)產(chǎn)大，家業(yè)大，子孫的膽子也大，無法無天，橫行無忌。禍患多了，禍惹大了，必招來殺身之禍。
愛錢的人不一定有錢，貪錢的人不一定存住錢，管錢的人一定不能貪錢。錢，是社會(huì)的財(cái)富，你一個(gè)人占有的多了，社會(huì)上其他人還怎樣活？如果一個(gè)管權(quán)管錢的人，一心一意的貪錢，厚顏無恥的收錢，那么，必然惹得社會(huì)動(dòng)蕩不安，天怒人怨。貪錢斂財(cái)是一種罪惡。趙公明元帥是公平的，這位管錢的財(cái)神看不下去了，必然要奪回你手中的權(quán)，要回你貪占的錢。
世事的發(fā)展正如詩人臧克家所說的那樣：他活著別人就不能很好地活的人，他的下場大家可以看到。他活著為了別人更好的活的人，人民把他抬舉的更高更高。