與神對話的西方文化和人類生態(tài)，因為神的無處不在而愉悅自己，人與人之間雖來往不多，但并不孤獨；與人對話的中國文化和浮生百姓，卻因為現(xiàn)實中人心難測，能夠心貼心、溫暖靈魂的朋友并不多，反倒生活在千年的孤獨之中。

　　這是劉震云這本書帶給我的震憾，《一句頂一萬句》。地道的河南方言，滿書的人物全是最普通的農(nóng)民、小商小販，他們的一生看似為了吃飽穿溫，為了生計而奔波忙碌，但他們的靈魂也渴望得到知己的撫慰、人群的溫暖。主人公楊百順一生都在尋找適合自己的職業(yè)，以及能夠說得上話的知音，他最喜歡的職業(yè)是在熱鬧的葬禮上喊喪，他最喜歡的人是喊喪的羅長禮。可是現(xiàn)實總是陰差陽錯，他和每一位師傅、東家都是因為說得著而一起干活，因為世事無常、風云變幻而又話不投機，因為話不投機再繼續(xù)尋找，只為尋找一萬句都抵不上的那一句。小說近乎白描的語言，透著無處不在的悲涼與無奈，讓讀者的心隨著楊百順的尋找而尋找，隨著楊百順的糾結而糾結，沉重卻又不忍釋卷。

　　昨天和一個朋友談到知識越多越困惑的問題，看起來也不見得，只不過不讀多少書的人，他們的煩惱更直接，他們的追求更坦率，他們的狡黠更透著一種心酸。而經(jīng)歷越豐富、社會地位越高、對名利追求層次越高的人，越更容易在名利網(wǎng)中、人際網(wǎng)中迷失自己，雖然高舉 “神馬都是浮云”的大旗，卻更加困惑和孤獨。

　　所以人的一生都在尋找，找能喝到一塊兒的知己，找可以無話不談的朋友，找一個熱鬧的地方，在熙熙攘攘的人群中，讓自己的孤獨有一個落腳之處。

　　所以中國人喜歡大場面，喜歡各種各樣的慶典，連喪事都要辦得隆重而熱鬧。記得姥爺走的時候，嗩吶吹的流行歌曲響了一天，我們守在靈前，每當有人來祭奠，幾個孩子就連忙大聲地哭，聲音小了代表你不傷心、不悲痛、不孝順，即使沒有眼淚也要假哭。有一個表姨，哭得特別具有表演性，只要人一來，她立刻扯長了嗓子高喊一聲“大爺--------！”出殯的時候更是鑼鼓喧天、人聲鼎沸，嗩吶班子整整圍著靈棺吹了個把小時，一個老舅跪在地上長久地嗚咽，不見眼淚，只有長垂到地面的鼻泣。表姨又開始了新一輪的哭訴，這次又新增了很多臺詞“大爺--------！你咋就這樣走了呢！大爺--------！你有啥需要的可要給俺說一聲兒啊！” 我早已忘記了哭泣，因為眼睛和耳朵已經(jīng)不夠用了，仿佛置身事外，又莫名地覺得很像一出鬧劇。

　　而姥爺在《百鳥朝風》的嗩吶聲中、親人的哭喊聲中以及周圍孩子和狗的喧囂聲中，終于被送往墳地，孤獨地上路了。

　　人群中的孤獨才是徹頭徹尾的孤獨，誰說不是呢？

　　想起譚詠麟的一首歌“風雨的街頭，招牌能夠掛多久，愛過的老歌，你能記得的有幾首？交過的朋友，在你生命中，知心的人有幾個？ ”（美文網(wǎng)）