“朋”，在古代是一個(gè)貨幣單位。相傳五貝為“一朋”，或說五貝為“一系”，兩系為“一朋”。《詩經(jīng)？小雅？菁菁者莪》中就有這樣的記載：“菁菁者莪，在彼中陵。既見君子，錫我百朋。”意思是見到君子之后，他送給我一百朋錢。在當(dāng)時(shí)，這應(yīng)該是不小的數(shù)目了。

　　殷商時(shí)期，水陸交通都不發(fā)達(dá)，因此產(chǎn)于南方海洋中的貝，到了中原地區(qū)就很珍貴。如果誰得到帝王賞賜的貝，便認(rèn)為獲得了極大的榮譽(yù)，要鑄造寶尊彝器作為紀(jì)念。為了便于攜帶，后來人們把貝串在一起，或者兩個(gè)一串，或者五個(gè)一串，這就形成了“朋”。因?yàn)樨惖幕y非常美麗，串在一起就像鳥兒排列，所以東漢許慎在《說文解字》中解釋：“朋”是假藉詞，表示群鳥聚在一起的情形。

　　“朋”的另一種解釋是“身體挨著身體”。《隸定字形解釋》中說，“朋”字是象形兼會意。字從“二肉”，“肉”指“肉身”或“身體”。“二肉相并之形”，表示“身體挨著身體”。既然離得那么近，自然就是“相與為友”、“同類相好”。

　　無論幾只貝串在一起還是兩個(gè)人站在一起，表示的都是一種距離。因?yàn)榫嚯x相近，關(guān)系親密，所以為“朋”。

　　“友”，是個(gè)象形字。在甲骨文中，“友”字是靠在一起并順著一個(gè)方向的兩只手。在金文和小篆中，仍是兩只右手靠在一起的形狀。就像是兩個(gè)人肩并著肩，朝著一個(gè)方向共同前進(jìn)。

　　到現(xiàn)在，“友”字有了三種解釋：一是彼此有交情的人，打過交道，有過交往，而且彼此留下不錯(cuò)的印象；進(jìn)而產(chǎn)生友誼或友情。二是親近和睦關(guān)系。廣義如“友鄰”、“友邦”，狹義如“男友”、“女友”。三是相互關(guān)愛和友好。在這里，“友”又成為一個(gè)動詞。就像《荀子。性惡》中所講：“擇良友而友之。”

　　很早以前。古人就把“朋”和“友”組成了一個(gè)詞。但最初的“朋友”，只指“同學(xué)”。《周易》中說：“君子以朋友講習(xí)。”孔子曰：“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎！”他們說的“朋”和“友”，都是指同學(xué)和學(xué)生。南北朝時(shí)期經(jīng)學(xué)的集大成者孔穎達(dá)則進(jìn)一步解釋：“同門曰朋，同志曰友，朋友聚居，講習(xí)道義。”“同門曰朋”，即師從同一個(gè)老師的人稱為“朋”；“同志曰友”，即志同道合之人稱為“友”。

　　朋友是什么？有人說，朋友是一種相遇。蕓蕓眾生，茫茫人海，兩個(gè)人能夠相遇相知相親相近，就是一生的緣分。有人說，朋友是一種相伴。快樂的時(shí)候和你一起分享，煩惱的時(shí)候和你一起分憂，困難的時(shí)候助你一臂之力。有人說，朋友是一種相思。彼此的牽掛，彼此的思念，彼此的關(guān)心，彼此的依靠。不一定要日日相見，永存的是心心相通。

　　有一個(gè)科學(xué)家，得出過這樣一個(gè)結(jié)論：一個(gè)人如果少于十六個(gè)朋友，就會感覺到孤獨(dú)。其實(shí)，我們每個(gè)人的一生，都在尋找朋友、結(jié)交朋友。其中有一些人，成為我們終生的朋友；也有一些人，成為我們暫時(shí)的朋友。無論老朋友新朋友長朋友短朋友，都會在我們的心靈深處，刻下不可磨滅的印記。

　　明代高啟在《次韻周誼秀才對月見寄》中有一句詩：“朋友凋零江海空，弟兄離隔關(guān)山迥。”友誼是春日的鮮花，夏日的涼風(fēng)，秋日的碩果，冬日的陽光。有了好朋友的幫助，生活才會更充實(shí)，事業(yè)才會更輝煌，品德才會更高尚。（中新網(wǎng)）