孫悟空，由一個(gè)默默無(wú)聞的石猴，到一個(gè)大鬧天宮直逼玉帝棄位而逃的反封建斗士，其頂天立地的英雄氣概名動(dòng)天地，令人熱血噴張，扼腕贊嘆。唐僧，由一個(gè)如來(lái)身邊不認(rèn)真聽課的逃學(xué)書童———金蟬子，到一個(gè)肉骨凡胎的和尚玄奘，其肉頭肉腦的形象令人恨其不爭(zhēng)哀其不幸，成為居其位不謀其政弱智領(lǐng)導(dǎo)的典型。

　　顯然，論個(gè)性，悟空比唐僧足；論名氣，悟空比唐僧大；論功夫，悟空比唐僧高；論人氣，悟空比唐僧旺。如果用民主投票方式?jīng)Q斷勝負(fù)，唐僧定會(huì)一敗涂地。但是，為什么厲害如斯的孫悟空，卻只能臣服于唐僧，鞍前馬后，心甘情愿地充當(dāng)唐僧的保鏢呢？

　　孫悟空和唐僧的關(guān)系，早在兩人尚未謀面之前，便被如來(lái)打上師徒的印記。解救悟空，不過(guò)是如來(lái)佛送給唐僧的緊箍咒之一，這個(gè)無(wú)形的金箍，遠(yuǎn)比有形的金箍更厲害。有形的金箍箍住的是悟空身體，無(wú)形的金箍箍住的確是悟空的心靈，讓其負(fù)債一生，感恩一生。唐僧躬身一拜，五行山上的偈子便不翼而飛，唐僧用彈指瞬間，換得悟空一世的感激涕零和卑躬屈膝，普天之下，只有如來(lái)才能玩出這樣的大手筆。此后，唐僧和悟空的尊卑高下截然分明。一開始，悟空便失去了競(jìng)爭(zhēng)的基礎(chǔ)和條件，被捆綁在被統(tǒng)治的位置上，永世不得翻身。

　　即便沒(méi)有悟空和唐僧的師徒關(guān)系，換任何領(lǐng)導(dǎo)搭配取經(jīng)班子，也不會(huì)讓悟空掛帥的。領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，說(shuō)穿了就是文治武功的游戲，世界歷史多半以上歲月都在安享太平，金戈鐵馬的日子畢竟很少。所以，文治文化比武治文化更為博大精深，歷代統(tǒng)治者大多趨向于任用文官，文官也比武將安全，唐僧即便有反心，也攪不起大鬧天宮那樣的驚濤駭浪。取經(jīng)團(tuán)隊(duì)，唐僧就是文官的不二人選，悟空自然只能屈居其下了。

　　西天取經(jīng)，孫悟空等一干徒弟，都是清一色的道教中人，被迫轉(zhuǎn)會(huì)到佛教系統(tǒng)。按常理，轉(zhuǎn)會(huì)有兩種情形：一種是主動(dòng)跳槽，一種是被挖。孫悟空算是第一種，他不轉(zhuǎn)會(huì)，就會(huì)被終身監(jiān)禁在五行山下。但他選錯(cuò)了時(shí)機(jī)，跳槽應(yīng)在人氣最旺、利用價(jià)值最大的時(shí)候待價(jià)而沽，而不是最低谷任人擺布。悟空選擇了在坐牢這個(gè)倒霉透頂?shù)臅r(shí)候跳槽，新單位的待遇當(dāng)然慘不忍睹。再說(shuō)了，領(lǐng)導(dǎo)大多不太喜歡跳槽的人，即便是精英，但始終會(huì)懷疑跳槽者的忠誠(chéng)！精明如如來(lái)者，怎會(huì)用一個(gè)曾犯過(guò)反革命罪的跳槽者？正宗佛教體系就唐僧一人，唐僧仍然是惟一的選擇。

　　悟空的學(xué)歷、背景、出身等，無(wú)一能與唐僧匹敵。論學(xué)歷，唐僧的學(xué)識(shí)不是博導(dǎo)至少也是博士，悟空基本上就是文盲；論背景，唐僧是高層領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)門弟子，基本上算是高干子弟。悟空不但廟堂無(wú)人，江湖上也舉目無(wú)親；論出身，唐僧出自狀元府邸，悟空則出自荒山野嶺，簡(jiǎn)直是天壤之別。悟空沒(méi)有明確的師承淵源，沒(méi)有理論指導(dǎo)，沒(méi)有信仰，更沒(méi)有敬畏，言行舉止極不收斂，放浪形骸，不服管教，屢屢制造恐怖事件，即便五百年的牢獄之災(zāi)，也沒(méi)有完全泯滅他的暴力傾向，一直遭遇著信任危機(jī)。唐僧信仰佛教，敬畏如來(lái)，理想堅(jiān)定，一心向佛，做事中規(guī)中矩，政治清白，根紅苗正，絕對(duì)是堂堂正正的國(guó)家公務(wù)人員，當(dāng)然被如來(lái)青睞，委以重任，被提拔是順理成章，理所當(dāng)然。

　　如此種種，悟空混不過(guò)唐僧，是意料之中的事情。(新華網(wǎng)）