商洛日報 - 商洛之窗訊（張 勇）杜甫的詩句“讀書破萬卷，下筆如有神”。算得上是古今影響力最大的讀書名言之一。不過，人們對“讀書破萬卷”一句的理解，大多體會在“萬卷”乃至更多的書籍數量上，以為無非是強調一個人讀書要很多，而對句中“破”字大體是忽視的。清代仇兆鰲的《杜詩評注》里，對于“讀書破萬卷”中的“破”字做出了三種解讀：一是“胸羅萬卷，故左右逢源而下筆有神”；二是“書破，猶韋編三絕之意。蓋熟讀則卷易磨也”；三是“識破萬卷之理”。簡言之，就是讀書分多讀、熟讀、讀懂或識破三個層次。
　　在通常情形下，大凡談到讀書，人們往往首先主張多讀，繼而強調讀懂，至于熟讀的主張并不多，甚至往往被忽視。多讀，乃是一般要求，在當今書多如過江之鯽的時代，已經很難考量一個人讀書的多寡及其必要性。讀懂，是讀書的高境界，是一個不斷追求的過程，當然對于讀書主要是為了愛好、修養甚至休閑而非專業研究和實用需求的人，也不一定要在讀懂上過于費勁。熟讀，卻是對所有讀書人提出的一個比較實在的要求。把一本書讀熟，經過努力不僅可以做到，而且也是很有意義的成果。讀一本書，倘若真能做到熟讀，那么，對書內容的理解必定深入以至接近讀懂。有句叫“讀書百遍、其義自見”的名言，即指熟讀之后，書籍中的許多意思會逐漸呈現出來。
　　近些年看到一些關于毛澤東的讀書故事，其中印象最深的就是他熟讀經典著作的故事。毛澤東曾經說過，《紅樓夢》要看過五遍以后才能有發言權，而他老人家看過的《紅樓夢》不同版本竟有二十種以上。一部《資治通鑒》他讀了十七遍，煌煌“二十四史”被他翻破，《社會學大綱》他讀了十遍。賈誼的策論到韓愈的古文，他反復讀誦，揣摩模仿。在上學的時候他讀過《昭明文選》，新中國成立后他又讀過好幾次，現存毛批版本至少有三種。至于一些馬列著作和哲學書籍，他反復讀的遍數就更多了。
　　好書宜熟讀，這幾乎是古今中外讀書人比較認同的體會。古人稱：“《文選》爛，秀才半”。即指熟讀《昭明文選》，可以成就半個秀才。蘇軾的讀書體會則是“故書不厭百回讀”。古人作詩秘訣：“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”，說的更是大實話。其實，眼下倘有熟讀《唐詩三百首》的人士吟哦不絕，不用作詩都要羨煞人。這就是熟讀的好處。一次在文友閑聚談到讀書體會時，一文友例舉他對曹禺關于熟讀名著的一段經驗之談，至今仍記憶猶新。他介紹說：早年間，曹禺先生給文學青年講文學創作課。課講畢，有聽課的青年作者請教，請他用最簡短的幾句話告訴大家，究竟怎樣才能學會文學創作。他就說，你熟讀一部或者幾部你最喜歡的文學名著，裝在肚子里，你差不多就會寫作了。如此說來，熟讀名著，幾乎可以培養出一個像樣的作家來。
　　熟讀書籍，當然要勤讀、重讀反復讀。英國人培根就主張“不多的幾部書則應當全讀、勤讀，而且用心地讀。”在給兒子選購的輔導讀物里，我曾看到一篇介紹美國人的讀書故事：《紐約客》雜志的電影評論家大衛·丹比，他在四十八歲的時候忽然面對習以為常的生活不安起來。他發現自己已經成為一個只讀新聞和時髦書籍以及各種雜七雜八文章的人。于是他回到了三十年前讀書的哥倫比亞大學，像十八歲的大學生一樣，重讀在西方文明史中有重要地位的經典著作。在重讀這些經典著作的過程中，他獲得了過去不曾有過的啟悟和心得。他把重讀經典著作的過程和心得體會寫成了筆記，也記下了如見故人的親切感受，記下了新鮮不已、心動不已、快樂不已的感受。后來他把這些讀書筆記集結成書，以《偉大的書》的書名出版，成為一本比較暢銷的書籍。