商洛日?qǐng)?bào) - 商洛之窗訊（若 白）
　　自信
　　80年前的今天，魯迅先生寫過一篇《中國(guó)人失掉自信力了嗎？》這是一篇名文，影響很大。文章諷刺批駁了當(dāng)時(shí)一些對(duì)國(guó)運(yùn)悲觀論者。先生說，認(rèn)為“中國(guó)人失掉自信力了”“用以指一部分人則可，倘若加于全體，那簡(jiǎn)直是誣蔑。”因?yàn)椋?ldquo;我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人……雖然等于為帝王將相作家譜的所謂‘正史’，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國(guó)的脊梁。”
　　對(duì)國(guó)家、民族“有自信力”的人，被先生稱為“中國(guó)的脊梁”。那么失去自信力呢？不說也明白。
　　為什么忽然想起這個(gè)問題呢？因?yàn)辄h的十八大以來，習(xí)近平同志多次講到我們要樹立起對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的“道路自信、理論自信、制度自信”，最近又講到“文化自信”。我想，他之所以反復(fù)講到這幾個(gè)“自信”，決不是無的放矢，而是有著現(xiàn)實(shí)的針對(duì)性和指導(dǎo)性。改革開放以來，中國(guó)人用三十多年時(shí)間，完成了西方發(fā)達(dá)國(guó)家走過的二、三百年歷程，使國(guó)家面貌發(fā)生了翻天覆地的變化，人民生活大改善，國(guó)家綜合國(guó)力大增強(qiáng)，被世界許多人士稱為“人類歷史上的奇跡”。“中國(guó)模式”、“中國(guó)道路”成為眾多政治家、學(xué)者研究的時(shí)新課題。然而，我們卻始終有一些人唱出不同的調(diào)子，認(rèn)為中國(guó)這也不行，那也不行，互聯(lián)網(wǎng)上這類帖每天不少。似乎只有改旗易幟走西方的所謂的“民主道路”，才是唯一出路。一些缺乏史識(shí)的青年，也盲目學(xué)舌，妄談西方民主如何如何，“普世”價(jià)值觀如何如何，以示自己與眾不同，賺取廉價(jià)的稱贊。當(dāng)今社會(huì)言論自由寬松，也允許人們認(rèn)識(shí)、價(jià)值觀念多元，但是必須指出這不是和諧之音，不是正能量。
　　當(dāng)然，要對(duì)自己的道路、理論、制度、文化自信，并非閉目塞聽，作井底之蛙夜郎自大，并非關(guān)起門來自以為是。事實(shí)上如今的世界被人們形象的稱為“地球村”，閉關(guān)鎖國(guó)也是不可能的事。中國(guó)共產(chǎn)黨人的自信，是建立在對(duì)世界各種政制、理論、道路的充分分析、研究和比較之后得出的理性的符合歷史邏輯的結(jié)論；是總結(jié)別人的經(jīng)驗(yàn)和中國(guó)近一百多年歷史教訓(xùn)的認(rèn)識(shí)；是植根于中國(guó)歷史文化和國(guó)情實(shí)際結(jié)出的豐碩之果，不容置疑，更不容否定。
　　我們堅(jiān)持自己的道路自信、理論自信、制度自信和文化自信；我們也充分尊重他國(guó)人民自由自主地選擇自己國(guó)家的發(fā)展道路和社會(huì)制度，贊同各民族文化的多樣性。并不認(rèn)為別人一定要接受中國(guó)模式。但是，我們絕不認(rèn)同某些西方政治家鼓吹的所謂“普世價(jià)值觀”。事實(shí)上，廿世紀(jì)的世界史，也有力的證明所謂西方價(jià)值觀并不靈驗(yàn)，更不是“放之四海而皆準(zhǔn)”的絕對(duì)真理和靈丹妙藥。亞非拉許多脫離殖民統(tǒng)治而獨(dú)立的國(guó)家，不是曾紛紛仿效、照搬了西方制度模式嗎？可是至今并沒有走出困境，甚至陷入了黨派紛爭(zhēng)、民族隔閡深重的災(zāi)難。這能不啟人深思嗎？
　　不自信，妄自菲薄，是來自于缺少底氣，缺少對(duì)外界的了解和認(rèn)識(shí)，缺少應(yīng)有的史識(shí)。盲目學(xué)舌、瞎子摸象是淺薄無知之病，療救之法恐怕只有放開眼界，認(rèn)真學(xué)習(xí)研究一點(diǎn)東西才好。別像孩子一樣，總以為別人家的饃饃好吃。
　　9月25日記