文藝類新書亮相
北京圖書訂貨會
1月8日至10日，由中國出版協(xié)會和中國書刊發(fā)行業(yè)協(xié)會主管主辦的2015北京圖書訂貨會在北京中國國際展覽中心舉行。北京圖書訂貨會素有“中 國出版風(fēng)向標(biāo)”之稱，本屆訂貨會展覽面積5萬平方米，展臺2317個，參展單位864家(其中港臺地區(qū)112家)，展示圖書50萬種，現(xiàn)場館配采購碼洋 1.85億元人民幣，參觀人數(shù)達(dá)8.8萬人次，充分顯示出我國出版業(yè)繁榮發(fā)展的喜人景象。
本屆訂貨會期間舉辦了150余場文化交流活動。傳統(tǒng)媒體與新興媒體融合發(fā)展高層論壇、2014年中國出版物發(fā)行業(yè)年度報告會、民營書業(yè)的融合與 創(chuàng)新論壇、中國圖書零售市場年度分析報告會、“大家讀好書”名家訪談、“十佳文化活動”與“十佳展臺設(shè)計”評選等一系列精彩紛呈、主題鮮明的活動，提升了 訂貨會的社會影響力和品牌效應(yīng)。不少出版社推出的名家新作和文學(xué)藝術(shù)類開年新書也在各類推介活動上集中亮相，為訂貨會增添了一道亮麗的風(fēng)景線。
作家馮驥才一直以來都是中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的倡導(dǎo)者與踐行者，同時又是一位畫家、收藏家。在“馮驥才的五花八門——2015馮驥才新書發(fā)布 會”上，作者攜自己的6本新書亮相訂貨會，暢談了自己的創(chuàng)作心得。這些新書涵蓋了多種體裁和不同內(nèi)容，品類之盛可謂炫目多姿。其中，文化藝術(shù)出版社出版的 《俄羅斯雙城記》以日記體形式收錄了作者出訪俄羅斯圣彼得堡和莫斯科這兩座名城的所聞所見及內(nèi)心感觸；《中國傳統(tǒng)村落立檔田野調(diào)查手冊》是配合由中國民間 文藝家協(xié)會、中國攝影家協(xié)會承擔(dān)的為中國傳統(tǒng)村落立檔調(diào)查項目的工作手冊；《中國傳統(tǒng)村落立檔調(diào)查范本》選取了我國典型傳統(tǒng)村落的代表——山西晉中后溝村 和張壁村制作成完整的調(diào)查范本，作為各地調(diào)查和登記的樣本；中華書局出版的《鬼斧神工——中國歷代雕塑藏品集》系統(tǒng)收錄了馮驥才收藏的全國各地的鄉(xiāng)土雕塑 作品，體現(xiàn)了他對鄉(xiāng)土雕塑的學(xué)理性思考；《心居清品》是作者多年所寫的書齋小品之精粹，講述了自己的創(chuàng)作感悟和對傳統(tǒng)文化的理解；在作家出版社出版的《泰 山挑山工紀(jì)事》中，作者分享了經(jīng)典散文《挑山工》背后感人肺腑的故事，講述了泰山挑山工的歷史和自己與泰山的情緣。
1月8日，遲子建長篇小說《群山之巔》新書首發(fā)式在訂貨會現(xiàn)場舉行。《群山之巔》由人民文學(xué)出版社與上海九久讀書人文化實業(yè)有限公司聯(lián)合策劃出 版，在書中，遲子建再度將深情悲憫的目光投向中國北方蒼茫的“群山之巔”，講述了在那里發(fā)生的勾人心魄的故事，刻畫了一個個身世不同、性情迥異、在詭異與 未知的命運中尋找出路的小人物形象。與會者認(rèn)為，遲子建的每部作品都有她的大世界觀，都有她對時代總體觀照的背后訴求。在這部新作中，她用許多具體客觀的 細(xì)節(jié)呈現(xiàn)了當(dāng)今時代的風(fēng)尚和風(fēng)氣，具有鮮明的時代感和批判性。遲子建表示：“寫完《群山之巔》，我沒有如釋重負(fù)之感，而是愁腸百結(jié)，仍想傾訴。這種傾訴似 乎不是針對作品中的某個人物，而是因著某種風(fēng)景，比如滔天的大雪、不離不棄的日月、亙古的河流和山巒。但或許也不是因著風(fēng)景，而是因著一種莫名的虛空和徹 骨的悲涼。”
在人民文學(xué)出版社舉辦的“牙齒是檢驗真理的第二標(biāo)準(zhǔn)——畢飛宇文集、新作讀者見面會”上，評論家與作者共話文學(xué)閱讀與創(chuàng)作。九卷本《畢飛宇文 集》收錄了畢飛宇1991年至2013年創(chuàng)作發(fā)表的絕大部分小說，展現(xiàn)了畢飛宇多年來小說創(chuàng)作的全貌。此次隨文集一同推出的畢飛宇和張莉的談話錄《牙齒是 檢驗真理的第二標(biāo)準(zhǔn)》，通過作家與學(xué)者之間的對話，對畢飛宇的創(chuàng)作進(jìn)行了深層次的梳理和探討。在對談中，畢飛宇講述了自己的人生經(jīng)歷、閱讀積累和思考，以 及他對單獨作品的構(gòu)思過程。關(guān)于該書的書名，畢飛宇解釋道：“中國文化的一個重要外部特征就是含蓄。由于文化的特殊性，我們心里面非常明白，但嘴上很多時 候不愿意把真理或真話說出來。在特定的文化處境下，勇敢地打開牙齒，是非常重要的事情。如果人內(nèi)心的活動變成語言，跑到牙齒的外面來，它是接近真理的。”