關(guān)于漢字和人類文明。漢字對于加強(qiáng)我們民族的凝聚力起著非常重要的作用，對于擴(kuò)大我們中華文化的影響力有非常重要的價(jià)值，同時(shí)漢字是各民族交融的一個(gè)橋梁。
語言、宗教是文化的核心。漢語漢字是中華文化最重要的載體。漢語漢字跟漢文化是相互作用的。目前有關(guān)漢字的文化活動除了漢字聽寫大會等等之外，還有兩岸漢字之旅和漢字藝術(shù)節(jié)。漢字之旅是我們跟臺灣合作的，兩邊各選15個(gè)在校的大學(xué)生，來大陸，也去臺灣。比如在河南新鄭黃帝故里有一個(gè)姓氏墻，大家可以找到了自己的姓；從這開始，我們共同祭拜黃帝；然后去了具茨山，看那里有可能是我們漢字前身的巖畫；然后到安陽，安陽有中國文字博物館，還有出土大量甲骨文的殷墟；然后去了少林寺，少林寺的法師給我們講解，介紹碑刻，這些都與漢字相關(guān)；然后我們又去了漯河，漯河是《說文解字》作者許慎的家鄉(xiāng)，這里有一個(gè)漢字大道，有一個(gè)許慎文化園。當(dāng)時(shí)漯河市的政協(xié)主席給我們介紹《說文解字》墻，墻上是一頁一頁石刻的《說文解字》。這個(gè)漢字之旅起到的作用是說兩岸是同根的，而漢字是一個(gè)紐帶。漢字我們天天都在用，而這一次漢字之旅之后聽孩子們說，我們不光要天天用，漢字還要明所以然。所以然是什么？字形里面蘊(yùn)含著文化，是我們先輩傳承給我們的。漢字藝術(shù)節(jié)活動，讓兩岸互相認(rèn)識對方，既增進(jìn)了相互了解，更增加了凝聚力。
海外的漢字教學(xué)研究也呈現(xiàn)了各種不同的狀態(tài)，有對模式研究的，包括最早的索緒爾，就提到了漢語漢字的模式跟印歐的模式是完全不同的；包括新的方法的學(xué)習(xí)，比如安樂哲、孔漢思，就有一些通過用我們的訓(xùn)詁的方法來解釋文字，理解中華文化的研究。
漢字的創(chuàng)制和解釋都參與了中華文化的構(gòu)成，它的模式、方法、形式體現(xiàn)并影響著中華民族的認(rèn)知。比如漢字的構(gòu)件理據(jù)人禽萬物互動，體現(xiàn)了人跟萬物之間等同的“同胞物與”的理念；形符聲符分工統(tǒng)率意義形成系統(tǒng)，跟禮樂倫理的觀念相適應(yīng)；《說文》始一終亥、以義相從的有序，跟崇德尚美精神的關(guān)聯(lián)；從形、音、義、用四方面整體認(rèn)知體悟，跟我們多元包容的傳統(tǒng)文化特點(diǎn)一致。中學(xué)西傳過程中，中國的傳統(tǒng)文化獨(dú)特理念出現(xiàn)過一些難點(diǎn)和誤讀，這里面既有文化的差異，理念的差別，也有闡釋模式的不同，比如說“仁者，人也。”(《禮記·中庸》)反過來，“人，仁也。”(《釋名·釋形體》)就構(gòu)成了一個(gè)人與仁關(guān)聯(lián)的認(rèn)識?？鬃诱f：“唯仁者能好人，能惡人 。”其中的“仁者”，西方學(xué)者翻譯得各種各樣，有一些不一定準(zhǔn)確。
傳承文明，漢字過去到現(xiàn)在一直很積極。在傳播文化方面，當(dāng)今的世界上，漢字是一個(gè)非常生動的手段并且具有魅力，一開始有些神秘，但它是接觸的開始。面對世界，漢字充滿了生機(jī)。